Название сайта!

Колдуны и святые. Антропология болезни в средние века — Даже в наш "просвещенный век" тема колдовской порчи, сглаза, наговора и возможностей их исцеления не сходит со страниц и популярных, и серьезных изданий. Однако, обычно остается без внимания тот факт, что современные мистические представления или "народное целительство" - лишь верхушка айсберга, основание которого покоится в толще "темного Средневековья", а порою - в глубине архаики. Антропологический подход к изучению истории не только позволяет взглянуть на культуру давно ушедших эпох глазами ее носителей, проникнуть в мир их представлений и верований, но и провести исторические параллели. В предлагаемой работе автор вскрывает исторические корни представлений о магическом воздействии на человека, вводит читателя в таинственный мир средневековых знахарей и колдунов, пришельцев с "того света" и оборотней, священников и святых.

Название: Колдуны и святые. Антропология болезни в средние века
Автор: Юлия Арнаутова
Издательство: Алетейя
Год: 2004
Страниц: 397
Формат: DJVU
Размер: 27,1 Мб
ISBN: 5-89329-657-5
Качество: Отличное
Серия или Выпуск: Библиотека средних веков
Язык: Русский

Содержание:

Введение
1. О проблеме
2. О «картине мира», «народной культуре» и об «архаическом Средневековье»
Глава I. Объяснения болезни (этиологии)
1.1. Болезнь в масштабах «микро- и макрокосма»: мифологические истоки традиционных представлений о болезни
1.2. Объяснение болезни колдовством людей
   1.2.1. Субъекты колдовства и вера в магию
   1.2.2. Вредоносное колдовство в скандинавских источниках
   1.2.3. К вопросу о вере в «колдовское» происхождение эпидемий
   1.2.4. Вредоносное колдовство (maleficium) в континентальных источниках
1.3. «Сглаз»
1.4. Вредоносное влияние мифологических существ как этиологическая конструкция
   1.4.1. Болезни от мертвых, альвов (эльфов) и других персонажей низшей мифологии
   1.4.2. Кодифицированное поведение в быту и объяснение болезни
1.5. Персонификация болезни
1.6. Христианское учение о происхождении болезни в церковной литературе и в жизни
   1.6.1. «Популярная» версия христианской этиологии
   1.6.2. Одержимость
   1.6.3. Христианская этиология в зеркале миракул святых и в повседневности
Глава II Переживание болезни и отношение к больным
2.1. «Аксиологический статус» болезни в дохристианских культурах и в христианской идеологии
2.2. Больной и его болезнь
2.3. Больной и общество
   2.3.1. Христианское милосердие и каритативная деятельность общества по призрению бедных и больных
   2.3.2. Забота о больных в частной жизни
   2.3.3. Судьба прокаженных
Глава III. Терапия, болезнь в контексте ритуала
3.1. Диагностика и прогностика
   3.1.1. Гадания и толкование примет в народной диагностике и прогностике
   3.1.2. Прогностические свойства сновидений
3.2. Исцеление «more paganorum» - «по обычаю язычников»
3.3. Культ мертвых в эпоху христианского Средневековья и его связь с магией здоровья
   3.3.1. Апотропеическая магия в погребальном обряде («профилактика») и культ мертвых в целительной практике
   3.3.2. Продолжение культа мертвых в культе святых
3.4. Растения в терапии и профилактике
3.5. Амулеты и «магические предметы» как профилактическое и терапевтическое средство
3.6. Вербальная магия: от diabolica carmina к благословению и молитве
3.7. «Теургическая терапия» и «церковная магия»
3.8. Исцеления святыми
   3.8.1. Чудо исцеления и патронаты святых над больными и страждущими
   3.8.2. Паломничества и обряды исцеления в культе
Заключение
Библиография
Список сокращений при цитировании источников



Метки к статье: антропология, 2004, Святые, колдуны, века, болезни, средние